#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"פז. 1 האם יש לחוש לרבית בשוכר את הפועל לעשות עמו לגורן ואם משלם לו היום משלם דינר ואם בגורן סלע, ומדוע? <p dir=""rtl"">ומה הדין אם מתחיל לעבוד מהיום ועד הגורן ומדוע?</p>"	מעיקר הדין לעולם מותר דהוי זלזול בשכירות שמשכיר עצמו בזול ושרי, אבל ברישא שאינו עובד אצלו עכשיו מחזי כאגר נטר ואסור, אבל בסיפא שעובד מעכשיו לא מחזי ושרי {אבל אין זה בעצם שונה שגם כשמתחיל לעבוד מעכשיו כל יום עבודה הוא לעצמו}.	בבא בתרא פז.		ה'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פז. 2 הלוקח פשתן מחברו מתי קנה אותו בתלוש ובמחובר ומדוע?	"בתלוש - לא קנה עד שיטלטלנו ממקום למקום [ולא אמרינן כאן שקונה במשיכה בשלפי רברבי, משום דפשתן משתמיט (רשב&quot;ם פי' שמחליק ועל כן אין עושים חבילות גדולות, ובר&quot;ח פי' שאם ימשך יתנתק אין דרכו במשיכה, והרמב&quot;ם פי' שיכול בקל לחלקו על כן אין למשוך הכל אלא לחלק ולהגביה)].<p dir=""rtl"">במחובר - אם אמר לו לך יפה לך קרקע כל שהוא וקני מה שעליה, אם תלש כל שהוא קנה </p>"	בבא בתרא פז.		ה'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"פז. 2 המוכר יין ושמן לחברו כמה צריך להטיף לו מן החבית בסוף (בסתם מוכר ובחנוני)?</p><p dir=""rtl"">הרכינה ומיצה למי זה ומדוע?</p><br /><br />"	"סתם מוכר חייב להטיף ג' טיפין, החנוני אינו חייב ולר' יהודה רק בערב שבת נפטר.<p dir=""rtl"">הרכינה ומיצה הרי אלו שלו מפני שהלוקח מחל, ואינו דומה לתרומה שלא חייבו אותו למצות אבל אם מיצה הוי תרומה ששם לא שייך מחילה.</p>"	בבא בתרא פז.		ה'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פז. 3 המכור יין ושמן והוקרו או שהוזלו מי יכול לחזור בו, ומה הדין אם היה סרסור ביניהם ונשבר מי הפסיד?	"אם הכלי של המוכר אף אחר שנתמלאה המידה יכול לחזור בו, אם של הלוקח קנה הלוקח מיד אפ' לא נתמלאת המידה, אם המידה של סרסור {רק המידה, בלעדיו} עד שלא נתמלאת המידה למוכר משנתמלאת המידה ללוקח.<p dir=""rtl"">אם הסרסור עצמו נמצא שם, נחשב שהוא קונה מהמוכר ומוכר ללוקח ועל כן נשברה החבית נשברה לסרסור.</p>"	בבא בתרא פז.		ה'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פז: השולח את בנו אצל חנוני ומדד לו באיסר שמן ונתן לו את האיסר שבר את הצלוחית ואיבד את האיסר, האם החנוני חייב ומדוע (למסקנא)?	"באיסר ושמן - רבנן מחייבים דרק לאודועי שדריה, ר' יהודה פוטר דלשידורי ליה שדריה.<p dir=""rtl"">צלוחית - הכי בצלוחית של הקונה עסקינן ובסתמא ודאי פטור דאבדה מדעת היא, אלא אם נטלו המוכר למוד לאחרים הוי שואל שלא מדעת ונחלקו חכמים ור' יהודה האם שואל שלא מדעת גזלן.</p>"	בבא בתרא פז:		ה'
